Blog

[ad_1]

Siri Tadabbur Al Quran
Oleh : Ustaz Abd Muein Abd Rahman
Surah Ar Rum ayat 42-44

Pengajaran ayat 39 :
1. Siapa yang menginfaqkan hartanya demi untuk mendapat habuannya yang berganda sebenarnya dia tidak akan mendapat apa apa balasan di sisi Allah.. 2. Ganjaran amalan yang berganda adalah berdasarkan setakat mana keikhlasan orang yang beramal iaitu semakin ikhlas ia kerana Allah semakin besar ganjaran pahalanya.
3. Amalan juga akan berganda mengikut kesukaran amalan yang dilakukan iaitu semakin sukar amalan tersebut semakin berganda ganjaran amalannya.
4. Kelebihan beramal ada berdasarkan tempat atau waktu atau jenis amalan atau orang yang beramal.

Orang yang beramal pada hari hari kesabaran maka baginya ganjaran pahala 50 dari kalangan kamu. HR Abu Daud

Pengajaran ayat 40 :
1. Hujah yang paling jelas yang membuktikan Tuhan Tuhan selain daripada Allah adalah palsu dan tidak layak disembah ialah mereka tidak boleh mencipta, memberi rezeki, mematikan dan menghidupkan kembali.
2. Semua 4 perkara ini adalah milik mutlak Allah dan tidak ada sesiapa yang mampu melakukannya.
3. Wajib ke atas manusia berusaha mencari rezeki hanya kepada Allah sahaja dengan cara mentaati semua perintahNya.
4. Penghalang besar manusia mendapat rezeki adalah syirik dan maksiat kepada Allah.
5. Allah Maha Suci dari sifat kekurangan yang di sifatkan oleh orang orang musyrik.

Pengajaran ayat 41 :
1. Semua kerosakan yang berlaku atas muka bumi adalah sebabnya daripada tangan tangan manusia.
2. Manusia tidak akan dihukum oleh Allah melainkan dengan sebab perbuatan mereka sendiri.
3. Allah hanya menghukum ke atas sebahagian dosa dosa manusia dan bukan kesemua supaya manusia berpeluang untuk bertaubat dan kembali kepada Allah
4. Keluasan rahmat Allah mengatasi kemurkaanNya.
5. Hukuman Allah di dunia unurk hambaNya menjadi sebab untuk mereka kembali kepada Allah dan menjadi sebab untuk mereka bertambah kufur kepada Allah.

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ

Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah hanya di hujung; maka jika dia memperoleh kebajikan, dia merasa puas, dan jika dia ditimpa suatu cobaan, dia berbalik ke belakang. Dia rugi di dunia dan di akhirat. Itulah kerugian yang nyata.
-Sura Al-Hajj, Ayat 11

Tadabbur ayat 42 :

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ

Katakanlah (Muhammad), “Bepergianlah di bumi lalu lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang dahulu. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah).”
-Sura Ar-Rum, Ayat 42

Allah jelaskan supaya berjalan di muka bumi dan melihat akibat balasan orang orang yang dahulu. Kata ulama berjalan yang dimaksudkan pertama berjalan dari segi fizikal ke tempat tempat yang diberi balasan seperti Madain Soleh tempat kaum Nabi Soleh dibinasakan. Kedua berjalan dengan hati dengan membaca sejarah dan ayat ayat Allah lalu memikirkan kebesaran Allah dan menyebabkan kita menangis.

Bagaimana nak menimbulkan keinsafan dan menangis? Kita kena lihat bagaimana Allah membinasakan kaum terdahulu. Kemudian Allah jelaskan kebanyakan mereka adalah syirik kepada Allah. Allah guna kalimah kebanyakan bermaksud sebahagian kaum itu syirik kepada Allah lalu Allah binasakan semua sekali kerana yang sebahagian sedikit yang beriman itu tidak melakukan amar makruf nahi mungkar menyebabkan mereka yang terkena bala. Allah gambarkan dalam Al Quran kerana tidak mencegah kezaliman

وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ

Dan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zhalim saja di antara kamu. Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya.
-Sura Al-Anfal, Ayat 25

Allah beri gambaran orang orang yang derhaka dan melampau batas yang tidak mencegah kemungkaran yang mereka lakukan.

لُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ

Orang-orang kafir dari Bani Israil telah dilaknat melalui lisan (ucapan) Dawud dan Isa putra Maryam. Yang demikian itu karena mereka durhaka dan selalu melampaui batas.
-Sura Al-Ma'idah, Ayat 78

كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرٖ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ

Mereka tidak saling mencegah perbuatan mungkar yang selalu mereka perbuat. Sungguh, sangat buruk apa yang mereka perbuat.
-Sura Al-Ma'idah, Ayat 79

Ayat ini menjelaskan kaum Bani Israil yang kafir yang dilaknat oleh Nabi Daud dan Nabi Isa kerana mereka durhaka dan melampau batas. Kerana mereka tidak saling mencegah kemungkaran yang berlaku dalam kalangan mereka.

Tadabbur ayat 43

فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ ٱلۡقَيِّمِ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۖ يَوۡمَئِذٖ يَصَّدَّعُونَ

Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (Islam) sebelum datang dari Allah suatu hari (Kiamat) yang tidak dapat ditolak, pada hari itu mereka terpisah-pisah.
-Sura Ar-Rum, Ayat 43

Allah perintah siapa yang mengaku beriman halakan seluruh wajah kita kepada agama yang lurus. Mungkin tak kita dapat halakan wajah kita seluruhnya kepada agama yang lurus sekiranya tidak memahami? Tak mungkin!

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ

Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.
-Sura Al-Baqarah, Ayat 208

Allah jelaskan jangan ikut langkah langkah syaitan. Maksudnya mulut kata agama Islam tetapi anggota badannya tak menutup aurat dan tak menunaikan solat 5 waktu.

مَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُۥۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِأَنفُسِهِمۡ يَمۡهَدُونَ

Barangsiapa kafir maka dia sendirilah yang menanggung (akibat) kekafirannya itu; dan barangsiapa mengerjakan kebajikan maka mereka menyiapkan untuk diri mereka sendiri (tempat yang menyenangkan),
-Sura Ar-Rum, Ayat 44

Allah jelaskan siapa yang kufur dia akan tanggungnya sendiri. Kenapa Allah tetap beritahu dosa yang kita lakukan akan kita tanggung di akhirat kelak? Adakah kita tak tahu? Tidak! Sebenarnya Allah nak jelaskan yang kita tak rasa dosa yang kita lakukan itu akan dibalas di akhirat kelak. Adakah kita sedar sewaktu kita mengumpat kita rasa dosa mengumpat tu? Adakah kita rasa buka aurat tu adalah berdosa? Adakah kita rasa solat lambat itu suatu dosa? Kita tak rasa! Sebab itu Allah tak tegur kita hal urusan dunia contoh pergi kerja lambat kita akan dikenakan tindakan. Kita sendiri akan tahu dan rasa akibatnya. Tapi bab akhirat dan urusan agama Allah nak beri peringatan kepada kita.

Kalimah وَمَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِأَنفُسِهِمۡ يَمۡهَدُونَفَأَقِمۡ bermaksud siapa yang buat kerja kebajikan maka itu untuk dirinya sendiri.
Kita banyak tertipu dengan diri sendiri. Kita sangka dan perasan apa yang kita lakukan pada bulan Ramadhan ini amalan kita diterima. Maka selepas Ramadhan kita tinggal semua amalan yang kita lakukan semasa Ramadhan. Cuba tanya diri kita sendiri, kita lakukan itu semua pada bulan Ramadhan untuk siapa? Untuk diri kita atau untuk sempena Ramadhan? Kalau kita betul betul tahu, faham dan rasa apa yang kita buat adalah untuk diri kita sendiri sepatutnya selepas Ramadhan kita akan teruskan amalan itu. Kita tetap baca al Quran, tadabbur, bangun malam, puasa sunat dan sebagainya. Tapi apa yang terjadi? Ramai yang lepas habis bulan Ramadhan maka semua amalan yang dia lakukan tak diteruskan bermakna dia belum faham! Mohonlah kepada Allah agar amalan kita diterima dan mampu istiqamah selepas Ramadhan.

Allahu'alam

[ad_2]

Sumber

[ad_1]

Siri Tadabbur Al Quran
Oleh : Ustaz Abd Muein Abd Rahman
Surah Ar Rum ayat 39-41

Pengajaran ayat 37 :
1. Keluasan rezeki dan kesempitannya semuanya di tangan Allah.
2. Usaha manusia walaupun hebat tidak akan melapangankan rezekinya jika tidak diizinkan oleh Allah dan usaha manusia yang sedikit tidak akan menyempitkan rezekinya.
3. Wajib ke atas setiap orang yang beriman yakin bahawa rezekinya akan melimpah dengan izin Allah dan akan sempit dengan izin Allah.
4. Oleh itu untuk mendapat rezeki yang melimpah syarat pertama ialah mentaati perintah Allah dan menjadi orang yang bertaqwa.
5. Tidak ada manusia yang mengambil manfaat dan pengajaran ayat ayat Allah melainkan orang yang beriman sahaja. Dan sesiapa yang tidak mengambil pengajaran daripada ayat ayat Allah sebenarnya dia belum beriman kepada Allah.

وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ

Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan shalat dan sabar dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik di akhirat) adalah bagi orang yang bertakwa.
-Sura Ta-Ha, Ayat 132

Apa yang Allah perintahkan dalam ayat ini? Allah perintahkan kita suruh ahli keluarga kita solat. Apabila kita nak suruh keluarga kita solat maka kita dahulu yang kena pastikan jaga solat. Kemudian Allah suruh kita bersabar dalam menyuruh keluarga solat. Kerana sabar untuk diri kita adalah tingkatan sabar yang biasa Tetapi apabila kita nak suruh orang lain taat perintah Allah maka kesabaran lebih tinggi diperlukan.
Kemudian Allah jelaskan supaya jangan risau tentang rezeki kerana urusan rezeki adalah urusan Allah.

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـٔٗا كَبِيرٗا

Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepadamu. Membunuh mereka itu sungguh suatu dosa yang besar.
-Sura Al-Isra', Ayat 31

Apa mesej yang Allah nak sampaikan kepada kita? Kaum jahiliah dulu membunuh anak anak perempuan mereka kerana mereka fikir anak perempuan tidak mampu mencari rezeki dan memberi bebanan hidup kepada mereka. Allah juga nak tempelak kita, contohnya kita sanggup bersabar menguruskan anak sekolah kemudian hantar tuisyen, kemudian sambung universiti dan sanggup bersabar sehingga hal perkahwinan anak pun diuruskan sedangkan Allah perintah kita untuk bersabar dalam hal menyuruh anak anak mentaati perintah Allah, menjaga solat awal waktu, tutup aurat dan sebagainya Tetapi seakan terbalik kita bersabar dalam urusan dunia dan tidak dalam urusan agama.

Pengajaran ayat 38
1. Bagi kaum kerabat, orang miskin dan Ibnu Sabil ada hak daripada harta kita.
2. Wajib memberi kepada 3 golongan ini hak mereka berdasarkan ayat ini.
3. Kelebihan yang paling besar adalah keluarga yang paling dekat.
4. Orang yang paling berhak dibuat baik adalah orang yang paling dekat dan memerlukan.
5. Apabila memberi hak kepada 3 golongan ini wajib memberi ikhlas kerana Allah bukan kerana ihsan semata mata.
6. Ciri ciri orang yang berjaya di dunia dan di akhirat mereka melakukan amal soleh dengan penuh keikhlasan kepada Allah dan membantu orang orang yang berhajat lebih lebih lagi kaum kerabatnya.

Tadabbur ayat 39

وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبٗا لِّيَرۡبُوَاْ فِيٓ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٖ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ

Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar harta manusia bertambah, maka tidak bertambah dalam pandangan Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk memperoleh keridhaan Allah, maka itulah orang-orang yang melipatgandakan (pahalanya).
-Sura Ar-Rum, Ayat 39

Riba dari segi bahasa adalah penambahan. Kamu bagi supaya kamu dapat lebih dalam harta manusia maka akibatnya ia tidak akan bertambah di sisi Allah. Pengertiannya kita bagi supaya dengan harapan orang itu ingat jasa kita maka di sisi Allah adalah sia sia. Kita memberi bukan kerana Allah. Contoh lain kita kenal menteri lalu kita beri hadiah kipas kepada anak menteri mungkin sempena hari perkahwinannya lalu dengan harapan kita mendapat balasan yang lebih baik dari menteri tersebut maka di sisi Allah semua adalah sia sia.

Kemudian Allah jelaskan zakat yang diberi kerana Allah adalah mereka itulah orang orang yang di gandakan pahalanya di sisi Allah. Kelebihan orang yang beriman adalah dia mengharapkan balasan hanya dari Allah dan langsung tidak mengharap balasan dari manusia.

لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ

Tetapi orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya, mereka akan mendapat surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya sebagai karunia dari Allah. Dan apa yang di sisi Allah lebih baik bagi orang-orang yang berbakti.
-Sura Aal-E-Imran, Ayat 198

Kalimah نُزُلٗا adalah bermaksud hidangan yang pertama di hidang kepada tetamu. Maka hidangan pertama pasti yang terbaik. Tetapi dalam syurga Allah tetap sediakan hidangan نُزُلٗا kepada ahli syurga walau hidangan seterusnya.

Tadabbur ayat 40

ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ

Allah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu rezeki, lalu mematikanmu, kemudian menghidupkanmu (kembali). Adakah di antara mereka yang kamu sekutukan dengan Allah itu yang dapat berbuat sesuatu yang demikian itu? Mahasuci Dia dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan.
-Sura Ar-Rum, Ayat 40

Ada empat perkara yang Allah lakukan kepada kita
1. Mencipta kita
2. Memberi rezeki
3. Mematikan
4. Menghidupkan

Antara 4 ini mana yang kita kurang yakin tentang Allah? Rezeki! Allah nak jelaskan bahawa Dia bukan sahaja mencipta, menghidupkan dan mematikan bahkan Allah juga mengurus rezeki kita. Hari ini yang merisaukan kita adalah hal rezeki.

Kemudian Allah nyatakan adakah ada sembahan kamu itu dapat berbuat seperti 4 perkara itu? Lalu Allah tegaskan Maha Suci Allah dari sifat kekurangan dan Maha Tinggi dari apa yang disekutukannya.

Bila Allah suruh kita bertaubat, berbuat kebaikan Allah guna perkataan Bersegeralah. Tapi bila bab rezeki Allah guna perkataan Berjalan – فمشو bermaksud Allah nak jelaskan jangan kelam kabut tentang rezeki tentu Dia akan uruskan dan tentukan.

۞وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلّٞ فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ

Dan tidak satupun semua makhluk bergerak (bernyawa) di bumi melainkan semuanya dijamin Allah rezekinya. Dia mengetahui tempat kediamannya dan tempat penyimpanannya. Semua (tertulis) dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh).
-Sura Hud, Ayat 6

Allah jelaskan bahawa Dia yang akan uruskan semua rezeki makhlukNya termasuk manusia, haiwan, serangga kecil, tumbuhan dan apa sahaja telah ditetapkan oleh Allah.

Tadabbur ayat 41

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
-Sura Ar-Rum, Ayat 41

Telah muncul segala kerusakan di darat dan di lautan. Apa maksud kerusakan? Perbuatan syirik kepada Allah. Kerusakan juga termasuk bencana alam dan perbuatan maksiat yang dilakukan di darat dan di lautan. Semua itu puncanya dari tangan manusia. Kenapa Allah beri musibah kepada manusia yang terjadi kerana perbuatan manusia? Supaya Allah nak kita rasa sebahagian akibat perbuatan yang telah manusia lakukan.

Kenapa Allah sebut sebahagian? Tujuannya adalah untuk memberi peluang manusia bertaubat. Jika Allah balas semua perbuatan manusia maka hancur lah seluruhnya.

وَلَوۡ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهۡرِهَا مِن دَآبَّةٖ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرَۢا

Dan sekiranya Allah menghukum manusia disebabkan apa yang telah mereka perbuat, niscaya Dia tidak akan menyisakan satu pun makhluk bergerak yang bernyawa di bumi ini, tetapi Dia menangguhkan (hukuman)nya, sampai waktu yang sudah ditentukan. Nanti apabila ajal mereka tiba, maka Allah Maha Melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya.
-Sura Fatir, Ayat 45

Itulah tanda Kasih sayang Allah kepada kita bahawa Dia nak kita ambil pelajaran dan segera bertaubat kepadaNya sebab itu Dia timpa kan sebahagian sahaja balasan dari dosa yang telah kita lakukan. Rahmat Allah kepada kita jika kita sedar dan insaf!

وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ

Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu).
-Sura Ash-Shura, Ayat 30

Semua musibah yang menimpa adalah berpunca dari diri kita sendiri dan rahmat Allah kepada kita adalah Dia memaafkan banyak kesalahan dan dosa kita.

Celakalah binasalah dari hati orang yang tidak berzikir kepada Allah! Hati keras adalah musibah kerana mulut susah untuk berzikir! Percayalah jika kita susah untuk bangun malam adalah kerana Dosa yang telah kita lakukan!

Pengajaran paling besar dalam ayat ini ( Ar Rum ayat 41) adalah rahmat Allah mengatasi kemurkaanNya! Syarat untuk mendapat rahmat Allah adalah bertaubat kepada Allah, memohon ampun atas segala dosa yang telah kita lakukan.

Allahu'alam

[ad_2]

Sumber

[ad_1]

Siri Tadabbur Al Quran
Oleh : Ustaz Abd Muein Abd Rahman
Surah Ar Rum ayat 37-38

Pengajaran ayat 31 & 32 :
1. Wajib bertaqwa kepada Allah bila bila masa dan di mana sahaja.
2. Kemuliaan ibadah solat di bandingkan dengan ibadah lain.
3. Dilarang mensyirikkan Allah dalam apa sahaja bentuk amalan sama ada syirik kecil atau pun yang besar.
4. Adat kebiasaan mereka yang mensyirikkan Allah ialah suka berpecah belah dan memecah belah orang lain.
5. Orang orang yang beriman tidak patut berpecah belah dalam agama mereka kerana ia adalah sifat mereka yang syirik kepada Allah.
6. Semua agama selain daripada Islam berpecah walaupun pada zahirnya nampak mereka bersatu. Rujuk surah al Hashr ayat 14.

لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرٗى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدٞۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ

Mereka tidak akan memerangi kamu (secara) bersama-sama, kecuali di negeri-negeri yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu padahal hati mereka terpecah belah. Yang demikian itu karena mereka orang-orang yang tidak mengerti.
-Sura Al-Hashr, Ayat 14

7. Perpecahan dalam agama adalah menyerupai orang orang musyrikin.
8. Orang orang musyrikin juga suka berpuak puak dan mereka saling berbangga dengan pandangan masing masing dan suka merendah dan menyesatkan puak yang lain.
9. Sesiapa atau pun mana mana kumpulan dalam Islam yang diberi ilmu kemudian mereka berbangga dengan ilmu tersebut dan mereka rasakan mereka lebih baik daripada kumpulan yang lain maka mereka menyerupai orang orang musyrikin.
10. Allah mencela mereka yang suka berpuak puak dan berbangga dengan pendapat sendiri dan tidak boleh menerima pendapat yang berbeza.

Pengajaran ayat 33
1. Tabiat semula jadi manusia ketika ditimpa musibah ialah akan kembali kepada Tuhannya walaupun dia adalah orang kafir.
2. Sesiapa yang ditimpa musibah tapi masih tidak kembali kepada Allah maka dia telah terkeluar daripada fitrah semula jadi bahkan dia lebih teruk daripada orang kafir.
3. Manusia yang ditimpa musibah kemudian kembali kepada Allah kemudian Allah selamatkan dia daripada musibah tersebut ketika itu manusia terbahagi kepada dua. Pertama kekal dalam kesyirikannya dan kedua dia betul betul kembali kepada Allah dan beriman.
4. Allah akan memakbulkan apa sahaja permintaan apabila manusia terdesak walaupun dia daripada orang yang kafir.

Pengajaran ayat 34 dan 35 :
1. Kadang kadang Allah menjadikan nikmat itu menjadi punca dan sebab kepada kekufuran.
2. Allah memberi nikmat dengan menimpa kan musibah adalah tujuan untuk menguji manusia.
3. Sesiapa yang ingin bercakap atau mengatakan sesuatu hendaklah menyertakan dengan dalil atau hujah kerana Islam tegak di atas dalil.

Pengajaran ayat 36 :
1. Nikmat Allah adalah anugerah bukan hasil usaha manusia. Usaha manusia adalah sebagai sebab. Kisah Nabi Yusuf dari orang yang menjadi hamba kemudian menjadi Pembesar negeri.
2. Allah mencela mereka yang apabila mendapat nikmat gembira dan sombong.
3. Sikap orang yang beriman apabila mendapat nikmat gembira dan terus bersyukur kepada Allah.
4. Semua dosa dosa dan masalah manusia adalah berpunca daripada tangannya sendiri.
5. Haram berputus asa daripada rahmat Allah.
6. Kadang kadang manusia dihukum bukan daripada amalan zahirnya tetapi berdasarkan amalan hati. (Berputus asa boleh menyebabkan seseorang terkeluar daripada Islam – rujuk Surah Yusuf)

Tadabbur ayat 37

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ

Dan tidakkah mereka memperhatikan bahwa Allah yang melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan Dia (pula) yang membatasi (bagi siapa yang Dia kehendaki). Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang beriman.
-Sura Ar-Rum, Ayat 37

Kalimah أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ bermaksud tidakkah mereka mengetahui. Rujuk surah az zumar ayat 52. Apa yang tersirat di sebalik ayat ini ialah Seseorang itu mendapat rezeki bukan sebab usaha dia Tetapi Allah nak luaskan rezekinya dan Allah juga yang sempitkan rezekinya. Kita sanggup terlepas solat berjemaah berbanding terlepas mesyuarat sedangkan Allah yang memberi rezeki kita tetapi kita tidak yakin kepada janji Allah. Apa kewajipan kita untuk Allah lapangkan rezeki kita?

Taatlah kepada Allah dan Allah akan kurniakan rezeki kepada kita melimpah ruah. Peristiwa Maryam sarat mengandung dan tidak ada yang membantunya melainkan Allah. Peristiwa lain ketika Maryam beribadah kepada Allah di mihrab dan dia dikurniakan rezeki dari Allah.
Kisah lain adalah Nabi Yusuf memerintah negeri Mesir sehingga melimpah ruah kurnia Allah kepada rakyatnya hasil ketaatan dan pengurusan Nabi Yusuf.

Kalimah إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ Sesungguhnya pada demikian benar benar terdapat tanda pada orang yang beriman. Apa rahsia kejayaan Nabi dan para sahabat boleh menguasai jazirah Arab? Kuncinya adalah pada ayat ini iaitu Nabi dan para sahabat betul betul percaya dan yakin bahawa Allah sahaja yang melapangkan rezeki dan menyempitkan rezeki kepada sesiapa yang Dia kehendaki.

Apa yang Nabi ajar kepada Aisyah pada malam Al Qadr? Mohon ampun! Kenapa Nabi tidak ajar minta rezeki, minta senang hidup dan sebagainya. Tetapi kenapa Nabi hanya ajar satu doa sahaja dan hanya memohon keampunan Allah sahaja? Kerana hanya dengan keampunan Allah sahaja maka Allah akan melapangkan seluruh hidup termasuk rezeki yang melimpah ruah. (Rujuk surah Nuh ayat 10-12)

Tadabbur ayat 38 :

فَـَٔاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

Maka berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. Itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang mencari keridhaan Allah. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.
-Sura Ar-Rum, Ayat 38

Allah ingin jelaskan apabila mendapat rezeki adalah segera memberi bukannya menyimpan! Allah nyatakan sifat utama orang yang bertaqwa adalah suka berinfaq. Infaq yang utama adalah memberi kepada kaum kerabat (ibu bapa, keluarga) kemudian kepada orang miskin dan orang yang bermusafir (yang terputus bekalannya).

Apa definisi miskin? Pendapatannya tidak mencukupi menampung perbelanjaannya. Kadang kadang ada orang miskin ada rumah, kereta tetapi kerana pendapatannya tidak mencukupi untuk keperluan mereka.

Ibnu Sabil antaranya adalah orang yang terputus bekalan dan bukannya orang bermusafir umumnya.

Kalimah ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ adalah pada demikian itu adalah lebih baik bagi orang orang yang ingin melihat wajah Allah. Sebab itu adalah matlamat paling tinggi bagi orang yang beriman. (Rujuk surah al qiyamah ayat 22 dan 23)

Allah kata sebaik baik pemberian adalah kepada kaum kerabat dahulu, kemudian orang miskin dan orang musafir yang terputus bekalan. Tetapi kenapa kita tidak ikut seperti seruan ayat al Quran? Kadang kadang orang kita lebih suka memberi untuk tujuan masjid dan sebagainya. Sekiranya kita ada wang untuk memberi maka utamakanlah dahulu apa yang Allah nyatakan di dalam ayat ini. Lalu Allah jelaskan itulah orang orang yang berjaya !

Kenapa Allah nyatakan ciri ciri orang yang berjaya adalah suka memberi?
Rujuk surah al Lail. Mereka ini adalah cukup yakin dengan janji Allah. Kelebihan utama mereka adalah kerana mereka yakin dengan janji Allah!

Allahu'alam

[ad_2]

Sumber

[ad_1]

Tanda-Tanda Lailatul Qadr
TAFSIR SURAT AL QADR

Oleh
Ustadz Arief Budiman bin Usman Rozali

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ {2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ {3} تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ {4} سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ {5}‏

1. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur`an) pada malam kemuliaan.
2. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?
3. Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.
4. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan.
5. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.

Pada edisi sebelumnya, telah kami sampaikan tentang Lailatul Qadr. Pada malam itu penuh dengan kebaikan dan keberkahan seluruhnya, selamat dari segala kejahatan dan keburukan apapun, setan-setan tidak mampu berbuat kerusakan dan kejahatan sampai terbit fajar di pagi harinya. Hal-hal apa saja yang berkaitan dengan Lailatul Qadr?

TANDA TANDA LAILATUL QADR
Tanda-tanda Lailatul Qadr telah dijelaskan oleh Rasulullah dalam beberapa riwayat berikut :

Sebagaimana dikatakan oleh Ubay bin Ka’b pada hadits yang sudah diterangkan di atas [1], beliau berkata:

بِالْعَلاَمَةِ أَوْ بِالآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لاَ شُعَاعَ لَهَا.

Dengan tanda yang pernah Rasulullah kabarkan kepada kami, yaitu (matahari) terbit (pada pagi harinya) tanpa sinar (yang terik).

Juga sebagaimana hadits Ibnu Abbas, ia berkata:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ: لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ لاَ حَارَّةَ وَلاَ بَارِدَةَ, تُصْبِحُ شَمْسُهَا صَبِيْحَتُهَا صَفِيْقَةً حَمْرَاءَ.

“Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang (tanda-tanda) Lailatul Qadr: “Malam yang mudah, indah, tidak (berudara) panas maupun dingin, matahari terbit (di pagi harinya) dengan cahaya kemerah-merahan (tidak terik)” [2].

Juga hadits Jabir bin Abdillah, ia berkata:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : إِنِّيْ كُنْتُ أُرِيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ, ثُمَّ نُسِّيْتُهِا, وَهِيَ فِيْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ لَيْلَتِهَا, وَهِيَ لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ بَلْجَةٌ لاَ حَارَّةَ وَلاَ بَارِدَةَ.

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya aku pernah diperlihatkan (bermimpi) Lailatul Qadr. Kemudian aku dibuat lupa, dan malam itu pada sepuluh malam terakhir. Malam itu malam yang mudah, indah, tidak (berudara) panas maupun dingin” [3].

Demikian pula hadits Ubadah bin Ash Shamit, ia berkata:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِيْ الْعَشْرِ الْبَوَاقِيْ, مَنْ قَامَهُنَّ ابْتِغَاءَ حِسْبَتِهِنَّ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَغْفِرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ, وَهِيَ لَيْلَةُ وِتْرٍ, تِسْعٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ خَامِسَةٌ أَوْ ثَالِثَةٌ أَوْ آخِرُ لَيْلَةٍ, وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ َ: إِنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ كَأَنَّ فِيْهَا قَمَراً سَاطِعاً سَاكِنَةٌ سَاجِيَةٌ, لاَ بَرْدَ فِيْهَا وَلاَ حَرَّ, وَلاَ يَحِلُّ لِكَوْكَبٍ أَنْ يُرْمَى بِهِ فِيْهَا حَتَّى تُصْبِحَ, وَإِنَّ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيْحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةً, لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ, وَلاَ يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا يَوْمَئِذٍ.

“Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Lailatul Qadr (terjadi) pada sepuluh malam terakhir. Barangsiapa yang menghidupkan malam-malam itu karena berharap keutamaannya, maka sesungguhnya Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang lalu dan yang akan datang. Dan malam itu adalah pada malam ganjil, ke dua puluh sembilan, dua puluh tujuh, dua puluh lima, dua puluh tiga atau malam terakhir di bulan Ramadhan,” dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya tanda Lailatul Qadr adalah malam cerah, terang, seolah-olah ada bulan, malam yang tenang dan tentram, tidak dingin dan tidak pula panas. Pada malam itu tidak dihalalkan dilemparnya bintang, sampai pagi harinya. Dan sesungguhnya, tanda Lailatul Qadr adalah, matahari di pagi harinya terbit dengan indah, tidak bersinar kuat, seperti bulan purnama, dan tidak pula dihalalkan bagi setan untuk keluar bersama matahari pagi itu” [4]

KEUTAMAAN LAILATUL QADR & AMALAN-AMALAN YANG UTAMA DIKERJAKAN PADA MALAM ITU
Adapun keutamaan Lailatul Qadr, maka cukuplah bagi kita firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah diterangkan di atas.

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا .

(Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril –QS Al Qadr ayat 3, 4-).

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ {3} تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ {4}

3. Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.
4. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan.

1. Melakukan I’tikaf.
Sebagaimana hadits Aisyah, ia berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.

Sesungguhnya Nabi melakukan i’tikaf pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan sampai Allah mewafatkan beliau, kemudian istri-istri beliau melakukan i’tikaf setelahnya [5]. [Hadits yang semisal dengannya ialah, hadits Abdullah bin Umar] [6].

Hadits lain dari Aisyah, ia berkata:

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ يَجْتَهِدُ فِيْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَالاَ يَجْتَهِدُ فِيْ غَيْرِهِ.

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersungguh-sungguh pada sepuluh malam terakhir, yang kesungguhannya tidak seperti pada waktu-waktu lainnya” [7].

Ada juga hadits lainnya dari Aisyah, ia berkata:

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.

“Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, apabila memasuki sepuluh malam terakhir, (beliau) mengikat sarungnya, menghidupkan malamnya dan membangunkan istri-istrinya (untuk shalat malam)” [8].

Ibnu Katsir berkata: “Makna perkataan Aisyah “ شَدَّ مِئْزَرَهُ “, ialah menjauhi istri (tidak menggaulinya), dan ada kemungkinan bermakna kedua-duanya (mengikat sarungnya dan tidak menggauli istri)” [9].

2. Memperbanyak Doa.
Ibnu Katsir berkata: “Dan sangat dianjurkan (disunnahkan) memperbanyak doa pada setiap waktu, terlebih lagi di bulan Ramadhan, dan terutama pada sepuluh malam terakhir, di malam-malam ganjilnya” [10].

Doa yang dianjurkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ialah:

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ
ٍ
Sesuai dengan hadits Aisyah berikut ini:

قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ, مَا أَدْعُوْ؟ قَالَ: تَقُوْلِيْنَ: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ, تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ.

“Aku (Aisyah) bertanya: “Wahai, Rasulullah. Seandainya aku bertepatan dengan malam Lailatul Qadr, doa apa yang aku katakan?” Beliau menjawab: “Katakan: Ya, Allah. Sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, dan Engkau menyukai maaf. Maka, maafkan aku” [11].

3. Menghidupkan Malam Lailatul Qadr Dengan Melakukan Shalat Atau Ibadah Lainnya.
Sebagaimana hadits Abu Hurairah, beliau berkata:

عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ, وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

“Dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , beliau bersabda: “Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan (dari Allah), niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barangsiapa yang menghidupkan malam Lailatul Qadr dengan penuh keimanan dan pengharapan (dari Allah), niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” [12].

Demikian tafsir surat Al Qadr, yang secara khusus membawa pesan mulia. Yaitu menghidupkan suatu malam yang penuh berkah. Akhirnya, penulis mengajak kepada segenap pembaca yang mudah-mudahan senantiasa dimuliakan Allah, agar selalu bertaqwa kepadaNya, kapanpun dan di manapun kita berada. Marilah kita selalu berdoa dan meminta kepadaNya, memohon taufiqNya agar kita diberi kemudahan dalam ketaatan kepadaNya, diberi kesempatan untuk dapat menuai pahala dariNya dengan berpuasa dan qiyamul lail dan melakukan ibadah-ibadah lainnya di bulan Ramadhan ini, sehingga kita keluar dari bulan yang penuh berkah ini dengan penuh keimanan, takut, berharap dan cinta hanya kepadaNya semata. Dan mudah-mudahan Allah senantiasa membimbing dan memberikan kita kekuatan untuk tetap tsabat dan istiqamah di atas jalanNya yang lurus, jalan orang-orang yang diridhai dan diberikan kenikmatan olehNya sampai kita bertemu denganNya nanti. Amin.

Wallahu Ta’ala a’lam.

وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,.

Maraji’ dan Mashadir
1. Al Quran dan terjemahnya, cet Mujamma’ Malik Fahd.
2. Shahih Al Bukhari, Imam Bukhari, tahqiq Musthafa Dib Al Bugha, Dar Ibni Katsir, Al Yamamah, Beirut, cet III th 1407 H/1987 M
3. Shahih Muslim, Imam Muslim, tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi, Dar Ihya At Turats, Beirut, tanpa cetakan dan tahun
4. Sunan Abu Daud, Imam Abu Daud, tahqiq Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid, Dar Al Fikr, tanpa cetakan dan tahun
5. Jami At Tirmidzi, Imam At Tirmidzi (209-279 H), tahqiq Ahmad Muhammad Syakir dkk, Dar Ihya At Turats, Beirut, tanpa cetakan dan tahun
6. As Sunan Al Kubra, Imam An Nasai, tahqiq DR. Abdul Ghaffar Sulaiman Al Bundari dan Sayyid Kisrawi Hasan, Dar Al Kutub Al Ilmiyyah, Beirut, cet I th 1411 H/1991M
7. Sunan Ibnu Majah, Abu Abdillah Muhammad bin Yazid bin Majah, tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi, Dar Al Fikr, Beirut, tanpa cetakan dan tahun
8. Musnad Ahmad, Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hambal Asy Syaibani (164-241), Mu’assasah Qurthubah, Mesir
9. Tafsir Ath Thabari, Abu Ja’far Muhammad bin Jarir Ath Thabari (224-310 H), tahqiq Mahmud Syakir, Dar Ihya At Turats, Beirut, cet I th 1421 H/ 2001 M
10. Tafsir Al Qurthubi, Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad Al Qurthubi, tahqiq Abdur Razzaq Al Mahdi, Dar Al Kitab Al ‘Arabi, cet II th 1421 H/1999 M
11. Tafsir Ibnu Katsir, tahqiq Sami bin Muhammad AS Salamah, Dar Ath Thayyibah, cet I th 1422 H/2002 M
12. Taisir Karim Ar Rahman fi Tafsiri Kalami Al Mannan, Abdurrahman bin Nashir As Sa’di, tahqiq Abdurrahman bin Mu’alla Al Luwaihiq, Dar As Salam, cet I th 1422 H/2001 M
13. Taqribut Tahdzib, Ibnu Hajar Al Asqalani (773-852 H), tahqiq Abu Al Asybal Al Bakistani, Dar Al ‘Ashimah, cet II th 1423 H
14. Fathul Bari, Ibnu Hajar Al Asqalani (773-852 H), tahqiq Muhibbuddin Al Khatib, Dar Al Ma’rifah, Beirut, tanpa cetakan dan tahun
15. Tamamul Minnah, Muhammad Nashiruddin Al Albani (1332-1420 H), Al Maktabah Al Islamiyah dan Dar Ar Rayah, cet III th 1409 H
16. Ats Tsamrul Mustathab, Muhammad Nashiruddin Al Albani (1332-1420 H), Dar Gharras, cet I tanpa tahun
17. Dha’if At Targhib wa Tarhib, Muhammad Nashiruddin Al Albani (1332-1420 H), Maktab Al Ma’arif, Riyadh, tanpa cetakan dan tahun
18. Fatwa Lajnah Daimah
19. Dan referensi-referensi lain.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 07-08/Tahun IX/1426/2005M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858197]
_______
Footnote
[1]. Lihat point ke delapan pada pembahasan “Kapankah Lailatul Qadr?”.
[2]. HR Ath Thayalisi di Musnadnya (hal.349 no.2680). Dan hadits ini dishahihkan Al Albani. (Lihat Shahih Al Jami’ no.5475).
[3]. HR Ibnu Khuzaimah di Shahihnya (3/330 no.2190), Ibnu Hibban di Shahihnya (8/443 no.3688) dan lain-lainnya. Dan hadits ini dishahihkan Al Albani karena banyak syawahidnya.
[4]. HR Ahmad (5/324). Lihat pula tafsir Ibnu Katsir (8/445).
[5]. HR Al Bukhari (2/713 no.1922), Muslim (2/830 no.1172), dan lain-lainnya.
[6]. HR Al Bukhari (2/713 no.1921), Muslim (2/830 no.1171), dan lain-lainnya.
[7]. HR Muslim (2/832 no.1175), dan lain-lainnya.
[8]. HR Al Bukhari (2/711 no.1920), Muslim (2/832 no.1174), dan lain-lainnya.
[9]. Tafsir AlQuran Al Azhim (8/451), kemudian Ibnu Katsir membawakan hadits A’isyah yang dikeluarkan Ahmad di Musnadnya (6/66 no.24422):

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَقِيَ عَشْرٌ مِنْ رَمَضَانَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَاعْتَزَلَ أَهْلَهُ.

“Dari A’isyah,berkata: “Rasulullah apabila memasuki sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan mengikat sarungnya dan menjauhi istri-istrinya”.

[10]. Tafsir AlQuran Al Azhim (8/451).
[11]. HR Ibnu Majah (2/1265 no.3850), At Tirmidzi (5/534 no.3513), An Nasa’i di As Sunan Al Kubra (4/407 no.7712, 6/218 no.10708, 6/219 no.10709, 10711, 10712, 10713, 6/519 no.11688), Ahmad (6/171 no.25423, 6/182 no.25534, 6/183 no.25536, 6/208 no.25782, 6/258 no.26258), dan lain-lainnya. Dan Hadits ini dishahihkan Al Albani. (Lihat Shahih Sunan Ibnu Majah, Shahih Al Jami’ no.4423).
[12]. HR Al Bukhari (2/709 no.1910, 2/672 no.1802, 1/21 no.35), Muslim (1/523 no.760), dan yang lain-lainnya.

Baca Selengkapnya : https://almanhaj.or.id/3964-tanda-tanda-lailatul-qadr.html

[ad_2]

Sumber

[ad_1]

Siri Tadabbur Al Quran
Oleh : Ustaz Abd Muein Abd Rahman
Surah Ar Rum ayat 31-36

Pengajaran ayat 29
1. Orang orang musyrikin dan orang yang tidak beriman kepada Allah sentiasa mengikut hawa nafsu mereka dan mereka tidak menggunakan akal sebagai pedoman kehidupan mereka.
2. Hidayah, kesesatan, kebaikan, kerusakan semuanya di tangan Allah maka untuk mendapat hidayah atau mengelak kesesatan wajib kembali kepada Allah untuk mendapat hidayah.
3. Orang orang yang zalim tidak ada sesiapa yang dapat menolongnya daripada azab Allah
4. Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan menyesatkan seseorang melainkan kezalimannya dan pilihannya sendiri.
5. Galakan agar sentiasa mencari ilmu agama yang mendekatkan manusia kepada Allah kerana hanya dengan ilmu sahaja manusia mendapat hidayah Allah.

Pengajaran ayat 30:
1. Wajib mengikhlaskan diri hanya kepada Allah dalam setiap amalan kita termasuklah tutur kata kita.
2. Mentauhidkan Allah dan suka kepada perkara yang baik merupakan satu fitrah semula jadi.
3. Fitrah manusia tidak ada sesiapa mampu mengubahnya kecuali Allah.
4. Kebanyakan manusia jahil dan berada di dalam kesesatan.

Tadabbur ayat 31 :

۞مُنِيبِينَ إِلَيۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

dengan kembali bertobat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta laksanakanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah,
-Sura Ar-Rum, Ayat 31

Allah jelaskan mereka kembali bertaubat kepadaNya. Siapa mereka di dalam ayat ini? Rujuk ayat 30 sebelum ini Allah fokuskan kepada nabi dan para sahabat.

Kalimah مُنِيبِينَ lebih tepat untuk di terjemah ialah kembali kepada Allah daripada maksiat. Para sahabat apabila melakukan dosa segera bertaubat dan tidak kekal di dalam dosa tersebut.

Allah juga mengingatkan agar tidak menyekutukanNya dengan apa pun. Dengan percakapan juga boleh syirik kepada Allah, contoh bersumpah selain daripada Allah walau bercakap benar tetap syirik kerana sumpahnya selain dari nama Allah.

وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ

Dan sungguh, telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu, “Sungguh, jika engkau mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah engkau termasuk orang yang rugi.
-Sura Az-Zumar, Ayat 65

Allah jelaskan walaupun Nabi sendiri yang menyekutukan Allah maka semua amalannya akan gugur dan termasuk ke dalam orang yang rugi.

Tadabbur ayat 32

مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ

yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Setiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.
-Sura Ar-Rum, Ayat 32

Kemudian Allah jelaskan siapa orang orang syirik kepada Allah. Iaitu orang yang memecah belah kan agama Allah, mereka juga berpuak puak dan setiap puak berbangga dengan apa yang ada pada mereka.

Berpecah belah adalah dilarang berbeza dengan berbeza pendapat. Berpecah belah sehingga tahap menyesatkan selain puaknya dan merasakan puaknya sahaja betul. Berbeza pendapat tiada masalah Tetapi jangan sehingga menyesatkan orang.

Sifat orang musyrik ini berbangga dengan pendapatnya.

Tadabbur ayat 33

وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرّٞ دَعَوۡاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ

Dan apabila manusia ditimpa oleh suatu bahaya, mereka menyeru Tuhannya dengan kembali (bertobat) kepada-Nya, kemudian apabila Dia memberikan sedikit rahmat-Nya kepada mereka, tiba-tiba sebagian mereka mempersekutukan Allah.
-Sura Ar-Rum, Ayat 33

Allah jelaskan apabila yang menimpa manusia (orang musyrik) musibah, mereka terus berdoa kepada Allah dan kembali kepada Allah. Dalam ayat yang lain mereka berdoa dengan penuh keikhlasan.

فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ

Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan penuh rasa pengabdian (ikhlas) kepada-Nya, tetapi ketika Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, malah mereka (kembali) mempersekutukan (Allah),
-Sura Al-Ankabut, Ayat 65

Ketika mereka ditimpa bahaya Allah gambarkan orang musyrik ini berdoa dengan penuh keikhlasan apabila berada dalam kesempitan. Kemudian Allah selamatkan mereka ke daratan bahkan mereka kembali syirik kepada Allah. Kenapa Allah tetap selamatkan mereka?
Kata ulama apabila manusia betul betul dalam kesempitan dan manusia sedar bahawa hanya Allah sahaja yang mampu menyelamatkan dirinya, maka Allah akan makbulkan sekali pun orang kafir kepada Allah.

Kemudian Allah jelaskan dalam ayat 31 surah Ar Rum, orang musyrik apabila Allah berikan rahmatNya semula kepada mereka maka mereka tetap kembali syirik kepada Allah.

Sifat orang beriman apabila mendapat musibah, dia kembali kepada Allah dan terus berada dalam ketaatan kepada Allah.

Semoga kita termasuk dalam golongan kembali kepada Allah walaupun ketika senang.

Ingatlah Allah waktu senang dan lapang
Allah akan mengingatmu di waktu susah

Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﺗَﻌَﺮَّﻑْ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﺧَﺎﺀِ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻚ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸِّﺪَّﺓِ

“Kenalilah (ingatlah) Allah di waktu senang pasti Allah akan mengenalimu di waktu sempit.” (HR. Tirmidzi)

Tadabbur ayat 34

لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ

Biarkan mereka mengingkari rahmat yang telah Kami berikan. Dan bersenang-senanglah kamu, maka kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu).
-Sura Ar-Rum, Ayat 34

Allah jelaskan, biarlah mereka ingkar dengan rahmat yang Allah berikan dan kelak mereka akan tahu perhitungan nya.
Rahmat di sini bermaksud nikmat kesenangan yang Allah berikan kepada orang musyrik. Manusia ini apabila dia rasa mendapat nikmat maka akan melampaui batas.

Tadabbur ayat 35

أَمۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُواْ بِهِۦ يُشۡرِكُونَ

Atau pernahkah Kami menurunkan kepada mereka keterangan, yang menjelaskan (membenarkan) apa yang (selalu) mereka persekutukan dengan Tuhan?
-Sura Ar-Rum, Ayat 35

Kalimah سُلۡطَٰنٗا adalah hujah. Allah tempelak mereka adakah ada hujah yang Allah nyatakan apa yang mereka syirik itu adalah benar? Kemudian Allah jelaskan lagi sifat orang musyrik.

Tadabbur ayat 36

وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ فَرِحُواْ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ

Dan apabila Kami berikan sesuatu rahmat kepada manusia, niscaya mereka gembira dengan (rahmat) itu. Tetapi apabila mereka ditimpa sesuatu musibah (bahaya) karena kesalahan mereka sendiri, seketika itu mereka berputus asa.
-Sura Ar-Rum, Ayat 36

Antara sifat orang musyrik apabila mendapat nikmat mereka bergembira dan apabila mendapat musibah yang kerana kesalahan diri sendiri mereka berputus asa.

Berbeza orang beriman yang mendapat nikmat lalu bersyukur dan apabila mendapat musibah kembali kepada Allah. Sifat berputus asa adalah haram kerana ini sifat orang musyrik.

Allah nyatakan semua musibah yang menimpa kita adalah dari perbuatan kita sendiri. Rujuk surah Ar Rum ayat 41

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
-Sura Ar-Rum, Ayat 41

Sebab itu apabila musibah menimpa kita jangan cepat menuding jari kepada orang lain. Tetapi muhasabah lah diri sendiri kerana semua musibah menimpa adalah kerana tangan tangan kita sendiri.

Allahu'alam

[ad_2]

Sumber